南师在台北
台湾台北：观音山凌云寺 · 新北投居士林 · 莲云禅苑 · 东西精华协会 · 十方丛林书院 · 老古文化
1949年春，南先生只身赴台。此后的三十六年，他在这里成家、办学、讲学、著述。
初到台湾的日子并不宽裕。他当过《全民日报》社论委员，组过「义利行」做货运，三条机帆船在舟山遇火沉了，本钱赔光。就是在这样的境况里，1951年他在基隆佛教讲堂开始讲佛法，1955年印出第一部书《禅海蠡测》。
1950年代中期以后，他的学生越来越多：杨管北请讲佛经，北投居士林年年禅七，辅仁大学、台湾中国文化学院、陆军理工学院、政治大学、东海大学都请他去任课。1969年他在美国加州创办「东西精华协会」分会，1970年总会成立，1971年办《人文世界》月刊，1976年创「老古出版社」，1980年应洗尘法师、圣严法师之请主持十方丛林书院。
他的书，几乎都是「讲」出来的。《论语别裁》先在《青年战士报》慈湖版连载，后成书；《孟子旁通》《老子他说》《易经杂说》《易经系传别讲》《历史的经验》《静坐修道与长生不老》……一部一部，都是从讲台上流下来的。
1985年，十方丛林书院结束。他离台赴美——台北这一页，写了三十六年，是八个地方里最长的一页。
纵向时间轴
台北一地，共 21 则事迹与讲课记录，按年份先后排列。
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只身赴台，任《全民日报》社论委员
只身赴台，任台湾《全民日报》社论委员；与杨晓薇结婚；组公司「义利行」，以三条机帆船从事货运。
出处：《南怀瑾先生年表》 -
「义利行」船只被征用，三船火灾沉舟山
「义利行」船只被官方征用，三船火灾沉舟山，家产尽失。长女南可孟出生。
他后来的「布施」与「分利不沾」，多少与这一次血本无归有关：钱这东西，他早就认过一回输。
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基隆佛教讲堂讲佛法
在基隆佛教讲堂讲佛法。这是他在台湾正式开讲的起点。
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主持台北观音山凌云寺禅七
主持台北观音山凌云寺禅七。三子南一鹏出生。此后多年，年年主持禅七，几无间断。
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主持七堵法严寺禅七；《禅海蠡测》台湾初版
主持七堵法严寺禅七。台湾初版：《禅海蠡测》。
这是南先生的第一部正式著作。日后他在《禅海蠡测》里说的那些话，成了他一辈子谈禅的骨架。
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杨管北先生邀请，讲佛经
杨管北先生邀请，讲佛经。四子南国熙出生。
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讲《楞严经》；主持新北投居士林禅七；《楞严大义今释》初版
1959年讲《楞严经》。1960年主持新北投居士林禅七，台湾初版《楞严大义今释》。
《楞严》一书他讲了一生，从台湾讲到香港、讲到太湖，讲稿一路增补，成了讲学的招牌。
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台北寓所掩关写作；《禅宗丛林制度与中国社会》《孔学新语》初版
1961年于台北寓所掩关写作。1962年主持新北投居士林禅七；台湾初版《禅宗丛林制度与中国社会》《孔学新语》。
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辅仁大学讲「哲学与禅宗」——执教高校之始
主持新北投居士林禅七；于辅仁大学讲「哲学与禅宗」。自此年起，陆续在台湾辅仁大学、陆军理工学院、中国文化学院、东海大学、政治大学执教。
出处：《南怀瑾先生年表》、南怀瑾学术研究会《生平大事贯珠》 -
主持北投奇岩精舍禅七；《楞伽大义今释》初版；兼任三校教授
主持北投奇岩精舍禅七；台湾初版《楞伽大义今释》。兼任教授于陆军理工学院、辅仁大学、台湾中国文化学院。
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应邀于台湾三军各基地巡回讲演中国文化
应邀于台湾三军各基地巡回讲演中国文化。兼任教授于辅仁大学、台湾中国文化学院。
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主持台北禅七法会；辅仁讲《易经》、师大讲「佛学概论」；赴日
1968年主持台北禅七法会，台湾初版《禅与道概论》。
1969年于辅仁大学讲《易经》「中国哲学史」、台湾师范大学讲「佛学概论」；随台湾「中日文化访问团」赴日，有〈致答日本朋友的一封公开信〉；并于美国加州先创办「东西精华协会」分会。
这是他第一次把「东西精华协会」这块牌子挂出去，也是日后旅美的伏笔。
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东西精华协会总会成立；创办《人文世界》月刊
1970年「东西精华协会」总会成立大会召开，开设禅学班（台北市青田街）；于成功大学讲「廿一世纪的文明与禅学」；台湾初版《维摩精舍丛书》（袁焕仙著，南怀瑾等整理）。
1971年主持禅学班禅七；创办《人文世界》月刊；东西精华协会迁至台北市临沂街莲云禅苑四楼，定期讲课。
「东西精华协会」四个字，是他一生文化主张的正式命名：东方与西方的精华，要合起来用，而不是彼此抵消。
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电视台讲《论语》；恒庐讲《论语》；佛光山讲「丛林制度」
1973年在莲云禅苑四楼主持禅七；杨管北先生邀请讲《金刚经》；台湾中华电视台邀请讲《论语》；台湾初版《静坐修道与长生不老》《禅话》。
1974年应「恒庐」（台湾国民党中央党部大陆工作会）邀请讲《论语》；高雄佛光山邀请讲「丛林制度」；东西精华协会迁至台北市信义路三段，讲《难经》；台湾初版《周易今注今译》（南怀瑾、徐芹庭合著）。
电视台开讲《论语》，正是《论语别裁》成书的起点。
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佛光山主持禅七；东海大学讲「隋唐五代文化思想史」；《论语别裁》开始连载
在佛光山大悲殿主持禅七；应「恒庐」邀请讲《易经》「历史的经验」「革命哲学」；于东海大学历史研究所讲「隋唐五代文化思想史」。
《青年战士报》慈湖版开始连载《论语别裁》讲记——一部影响了几代华人的书，从报纸的边角上开始。
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创办「老古出版社」；《习禅录影》《论语别裁》台湾初版
应台湾中国广播公司邀请讲《易经》；于《青年战士报》社讲「唯识研究」与《孟子》。
创办「老古出版社」，台湾初版《习禅录影》《论语别裁》。
老古出版社后来改组为老古文化事业股份有限公司，成了南先生全部著作的出版母体。他自己讲书、自己出书，一条链子从讲台接到读者手上。
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台北寓所掩方便关；佛光别院讲「融会显密圆通修证次第」
1977年于台北寓所掩方便关；台湾初版《新旧的一代》。
1978年于台北佛光别院讲「融会显密圆通修证次第」；台湾初版《南氏族姓考存》《正统谋略学汇编初辑》。
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主持十方丛林书院；为军方政要讲《左传》《战国策》《史记》
1979年主持新正禅七；洗尘法师从香港来，敦请主持十方丛林书院；为出家同学讲「佛教佛法与中国历史文化」《禅秘要法》，并讲《大圆满禅定休息清净车解》《宗镜录》《大乘要道密集》《楞严经》「诗学」等。
1980年东西精华协会迁至台北市信义路二段复青大厦九楼；于台北市辛亥路救国团活动中心主持禅七；老古出版社改组为「老古文化事业股份有限公司」；十方丛林书院成立，开设定期课程。
同年为台湾军方将领、政要、企业界领导组成的文化专题研究班，讲《左传》《战国策》《史记》《长短经》《汉书》《管子》《易经系传》等——这批讲记，即后来的《历史的经验》《易经系传别讲》。
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主持十方丛林书院教务；创办《知见》杂志；政大讲「中华文化大系」
1981年主持十方丛林书院教务；于东西精华协会大礼堂举行「南氏宗亲新正祭祖大典」；创办《知见》杂志。
1982年主持十方丛林书院学员新正特别修定训练；与美国史丹福大学哈门教授谈全球性前提计划；任政治大学东亚研究所兼任教授，讲「中华文化大系」。
1983年继续主持书院教学，并于政治大学东亚研究所讲「中华文化大系」；台湾初版《定慧初修》（袁焕仙、南怀瑾合著）《参禅日记》（续集）（金满慈著，南怀瑾批）。
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卡普乐、李约瑟相继来访；《孟子旁通》台湾初版
主持东西精华协会（台北禅学中心）新正精进禅修；美国禅学大师卡普乐先生来访；英国学者李约瑟先生来访（陈立夫先生陪同），讨论道家学术问题数小时。
政治大学东亚研究所兼任教授，讲「中华文化大系」；台湾初版《金粟轩诗词楹联诗话合编》《孟子旁通》《旅台南氏家族纪要》；美国初版英文译本《静坐修道与长生不老》（《Tao and Longevity》）。
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十方丛林书院结束，离台赴美
寒假禅修课程；十方丛林书院结束；离台赴美。
在美于天松阁寓所讲《圣经·启示录》。台湾初版《历史的经验》《道家、密宗与东方神秘学》《观音菩萨与观音法门》（合著）。
三十六年台北岁月，到此收了尾。
出处：《南怀瑾先生年表》
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