二师兄话南师

本年于杭州入学浙江省国术馆，习武。课余常至孤山文澜阁藏书楼，阅《四库全书》。

于杭州之江文理学院中国文学系旁听，补足国学的系统训练。武馆里的拳脚与课堂上的文章，在他身上并不冲突。

七七事变后，他由杭州径直入川。此一去川中十数年，是他一生修学分水岭的开始。

浙江省国术馆毕业，任浙江省学生集中训练总队技术教官。

在川中参贤访道，遍访善知识。他身上那种「见谁都要问一句」的习气，是从这时候养起来的。

创办「大小凉山垦殖公司」，兼任自卫团总指挥，垦殖西康。（该公司一年后结束。）

任四川宜宾《金岷日报》编辑。经张冲（淮南）推荐，任成都中央陆军军官学校政治教官。

于成都金陵大学社会福利行政特别研究部选读。

于中央陆军军官学校政治研究班（第十期）修业。同年参加袁焕仙先生主持的灌县灵岩寺禅七，「发明心地」。

参与筹创维摩精舍，作为首座弟子参赞袁焕仙先生讲席。

入峨眉山大坪寺闭关，阅《大藏经》。同期参与筹创维摩精舍，为「维摩精舍」一脉在世的传人之一。

继续在峨眉山闭关阅藏。山中无岁月，只有经卷、钟声与自己的念头。

十一月九日（农历十月初五），在成都大慈寺万佛楼，由贡噶呼图克图等授予三坛大戒。

闭关、阅藏。秋后转至乐山五通桥继续闭关，以满峨眉闭关三年之愿，阅《永乐大典》《四部备要》等。

新正后转至多宝寺（大坪寺下院）继续闭关。期间主持大竹县文昌阁禅七。

新正后转至多宝寺（大坪寺下院）继续闭关。此后走康藏参访密宗上师，应邀赴昆明讲学。

年底自昆明赴上海，转杭州。抗战既终，他一度想就着西湖边把《大藏经》好好读完。

返乐清故里省亲，并主持修南氏家谱。此后不久，他归隐于杭州三天竺之间，后又至江西庐山天池寺附近清修。

旅台三个月后返杭州。于江西庐山大天池作短期闭关；回杭后任杭州武林佛学院教师，并再阅文澜阁《四库全书》等藏书。

只身赴台。此后至1985年离台赴美，三十六年扎根台湾；再回大陆，已是2004年。

只身赴台，任台湾《全民日报》社论委员；与杨晓薇结婚；组公司「义利行」，以三条机帆船从事货运。

「义利行」船只被官方征用，三船火灾沉舟山，家产尽失。长女南可孟出生。

在基隆佛教讲堂讲佛法。这是他在台湾正式开讲的起点。

主持台北观音山凌云寺禅七。三子南一鹏出生。此后多年，年年主持禅七，几无间断。

主持七堵法严寺禅七。台湾初版：《禅海蠡测》。

杨管北先生邀请，讲佛经。四子南国熙出生。

1959年讲《楞严经》。1960年主持新北投居士林禅七，台湾初版《楞严大义今释》。

1961年于台北寓所掩关写作。1962年主持新北投居士林禅七；台湾初版《禅宗丛林制度与中国社会》《孔学新语》。

主持新北投居士林禅七；于辅仁大学讲「哲学与禅宗」。自此年起，陆续在台湾辅仁大学、陆军理工学院、中国文化学院、东海大学、政治大学执教。

主持北投奇岩精舍禅七；台湾初版《楞伽大义今释》。兼任教授于陆军理工学院、辅仁大学、台湾中国文化学院。

应邀于台湾三军各基地巡回讲演中国文化。兼任教授于辅仁大学、台湾中国文化学院。

1968年主持台北禅七法会，台湾初版《禅与道概论》。

1970年「东西精华协会」总会成立大会召开，开设禅学班（台北市青田街）；于成功大学讲「廿一世纪的文明与禅学」；台湾初版《维摩精舍丛书》（袁焕仙著，南怀瑾等整理）。

1973年在莲云禅苑四楼主持禅七；杨管北先生邀请讲《金刚经》；台湾中华电视台邀请讲《论语》；台湾初版《静坐修道与长生不老》《禅话》。

在佛光山大悲殿主持禅七；应「恒庐」邀请讲《易经》「历史的经验」「革命哲学」；于东海大学历史研究所讲「隋唐五代文化思想史」。

应台湾中国广播公司邀请讲《易经》；于《青年战士报》社讲「唯识研究」与《孟子》。

1977年于台北寓所掩方便关；台湾初版《新旧的一代》。

1979年主持新正禅七；洗尘法师从香港来，敦请主持十方丛林书院；为出家同学讲「佛教佛法与中国历史文化」《禅秘要法》，并讲《大圆满禅定休息清净车解》《宗镜录》《大乘要道密集》《楞严经》「诗学」等。

1981年主持十方丛林书院教务；于东西精华协会大礼堂举行「南氏宗亲新正祭祖大典」；创办《知见》杂志。

主持东西精华协会（台北禅学中心）新正精进禅修；美国禅学大师卡普乐先生来访；英国学者李约瑟先生来访（陈立夫先生陪同），讨论道家学术问题数小时。

寒假禅修课程；十方丛林书院结束；离台赴美。

离台赴美。在美于天松阁寓所讲《圣经·启示录》。

夏，移居兰溪行馆；成立「东西学院」。

于兰溪行馆，为大陆学者等讲「中国未来之前途」（共四十三讲）；另讲「密宗大手印」「佛学大纲」「佛为阿难说处胎会」《易经》。

离美赴港。老友贾亦斌先生从北京来访，谈两岸事。于香港佛教图书馆讲「唯识」。

离美赴港。此后十六年长住香港。

主持新正禅修；金温铁路建设意向确定；讲《庄子》选篇。台湾初版《如何修证佛法》。

应李登辉先生邀，返台湾谈两岸事。两岸国共两党密使会谈于香港寓所。

讲「静坐要诀」《百法明门论》《肇论》。台湾初版《易经系传别讲》；大陆简体字初版《孟子旁通》《老子他说》（上）《禅宗与道家》；德文译本《静坐修道与长生不老》初版。

正式签订金温铁路修建协议；拟〈和平共济协商统一建议书〉；修建金温铁路的合资公司在浙江温州开业。

讲「生命科学研究」（共三十五讲）。

主持厦门南普陀寺禅七，「生命科学与禅修实践研究」；讲「生命科学研究」（共七十七讲）——即后来广为流传的《南禅七日》。

应妙湛老和尚敦请，主持厦门南普陀寺禅七，讲题「生命科学与禅修实践研究」（亦作「禅与生命科学」）。

讲「生命科学研究」（共七十七讲）。全过程有影像留世，即后世所称《南禅七日》。

同年，为推动大陆建设适应国情的、融古今中外所长的法制体系，倡议成立「海峡两岸法学交流促进会」，并捐助开办费五十万元。

主持新正禅修；美国彼得·圣吉教授初次来访；应邀赴法国文化交流考察。

1996年个人出资五百多万元人民币改扩建幼时旧居，捐赠乐清地方政府，作为「乐清老幼文康活动中心」，题写匾名并作〈赠言〉。

1998年台湾与大陆简体字初版《原本大学微言》《南怀瑾与金温铁路》（侯承业编记）。1998年起鼓励支持邓英淘、王小强等开展参天水利资源工程研考会工作，捐资五十万元人民币。

移居上海。香港十六年，从此收束。

移居上海。与中国科技大学联合举办「中国传统文化与认知科学、生命科学、行为科学」专题研讨会，在吴江七都讲课。

资助《仓央嘉措》纪录片拍摄工作。于上海四季酒店讲「人文问题」；于上海市宛平宾馆会议厅讲「中国传统文化与经济管理」；为美国来访学者讲「企业之道、管理要义、修行入门、认知科学」等。

独资创办「吴江太湖文化事业有限公司」；主持「禅与生命科学的实践研究」；于上海美仑大酒店会议厅，对新闻出版界讲演；彼得·圣吉教授及 ELIAS 国际跨领域领导人组团参学。